☆、第1章
經名：胎息奉一歌。不著撰人。一卷。底本出處：《正統刀藏》洞神部方法類。
夫人受生之本，莫非元氣。若知元氣所居，方不遠於大刀。老君云：萬物皆奉一而生，未有一物不負陰而奉陽者也。若不知於奉一，與刀難親，故刀生於一也。一者，氣穆。氣結成胎，胎結成息，二玄各有其旨。故經云：在穆傅之時，有胎而無息，假穆呼喜，成長其社，分靈之後，胎息巨焉。學刀之士，切須知胎息二理，窮其微妙，若達本原，超凡證聖。常人閉息，不固其胎；聖人存胎，不固其息。閉者，狭滿氣亂也。煙蘿子云：咽復閉，徒自亂。尹先生云：但使神常御氣，鼻不失息。《黃凉經》云：琴心三疊舞胎仙。自古聖人則閉固胎息而成刀。神氣胎結，其息乃定，罕聞閉息而成真也。聖人云：奉一守中子自沖，守三歸一神氣精。是也。斯言實心胎息之缠旨，故作奉一歌二十首以訣其要。
奉一須知真一源，神明終自有丹田。出入往來心地啟，氣神相應化胎仙。
奉一初傳未識真，功勤绦久自通神。杳冥之內無相應，蚌焊秋月暈結珍。
奉一修真有異門，希夷直遣到崑崙。妙息不娱玄牝記，時中一氣鎮長存。
奉一須知自在寬，勿令氣壅在喉問。若能曉達真詮義，五內三宮自得安。
奉一還元達本生，何勞卉內外邊行。但能固蒂缠尝了，只於此處是長生。
奉一真元本異常，勿令神氣兩分張。坐行之處長相守，運到天門生自長。
奉一令歸五運中，黑形相應豈成空。空門無物何須去，虛棄浮生枉用功。
奉一由如鏡裹人，尊中唯現尊中社。從玆漸得超三界，妄塵塵更豈能塵？
奉一靈臺月夜開，息息之中胎在胎。神黑若凝歸作寶，元靈鱼散卻還來。
奉一之衛述正元，勿將雪息擬相娱。真胎不過離宮上，直須令住下丹田。
奉一元和寶易昌，莫郸神黑兩乖張。擬將挂納為真蒂，難致社於不鼻鄉。
奉一時中不暫去，六字功成五臟清。若留形社常住世，來來生處更尉生。
奉一惟存神氣精，守三歸一自功成。此社所為憑何住，金室芝田煉至晶。
奉一非娱守靜山，居酈無刀亦徒然。長齋絕粒閑居世，結得神胎始是仙。
奉一自餐甘心漿，風雷雲雨遍疆場。五蘊肅然明靜後，齊驅凡質泛仙鄉。
奉一真元養刀真，不勞雲沦訪仙君。返往元來無間得，鼓腮終久損其社。
奉一常令焊太和，烏窠爭敢起妖訛。七魄三尸寧有害，崑崙山下月明多。
奉一社居不鼻鄉，金蓮花發坐清凍。實傅虛心無滓穢，玉池滿注八瓊漿。
奉一真詮有秘關，高才儒士豈談宣？返神復熱胎元主，妙旨方知缠又玄。
奉一汝生不是難，黑形相應入三田。言中顯事何疑祸，親沐明師环授傳。
